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反叛与游牧 城市经验的炼金术

。当物的形象经由欧劲蒸馏炼制后,呈现出极度光晕化的金属质感,然而在这里的图像不是语言,这种抽象是反“抽象化”的,绘画不再指向意义、材料也并不被赋予概念,视觉的欺骗性被中止了,它剥离了情绪与所指,剥夺了意义本身,彻底的图像化之后形式即是自身所在:物相回到本源。

舒昊|破镜人

媒介和材料的属性对于舒昊而言并不是必需品,报纸、绘画、镜面,乃至刻意选择了在审美意义上庸俗的浮华画框,都带着对于臃肿社会系统的讽喻。选择报纸这一媒介之后,“日课”就成为一种智性与现实的日常战争,舒昊对社会事件怀有极强的关注与穿透力,并毫不掩饰的将个人价值判断置入创作中,观众在审阅图像时能够轻易体验到这种对主流价值恶狠狠奚落的快感,然后下意识地将自我归类成为价值先驱者的同列。然而,当镜面将观者反射在地面被自己践踏,我们是否能够察觉舒昊嘴角的那抹嘲笑:“一个也不放过”?

宋鬼聿|暗夜领主

对于人处于社会系统中的相互关系、人与其生存环境依存拒斥特性的持续探讨,是宋鬼聿作品内在的线索。由于他的创作根源于人类存在主义的母题深入,故而在最终呈现时刻必然弥散出来自深渊的光芒,这决定了他以往的绘画系列以及现今的材料实践都笼罩在一种迷雾与诡异的阴影中。宋鬼聿试图将人与人群从具体形象和特指中分离过滤来获得纯粹的答案,这让他的作品产生了一种陌生的疏离感,并随着统领者探索的前行而更显隔膜,这种在艺术独特性上的自我超越,实际上就是一种创造力,通过艺术的实验特意地为我们所习惯的创作方式带来障碍,使我们逾越这种习惯性。

文鹏|唐吉诃德

景观社会必然生成大量的范式标本,这种确定性帮助人群获取安全感,但这份安全又让我们变得异常脆弱。在文鹏的工作中,拆除确定之事的必然性不单是作品内容意义所在,也反向吞噬了作品创作自身。若不能够完整的观看与理解他作品的综合形态,会错过这座城堡迷宫,因为行为、小说、戏剧、绘画、新闻事件等大量形式常常同时出现,其目的不仅在于成为一个作品,更在于构成作品的方式自身成为一种被质疑的对象。像建造一座诺亚方舟,文鹏企图以一己之力与这个社会模型抗争,在这座硕大无朋的巨型风车面前,我们已经预见了必然的结局。然而这种知其不可而为之的自主性,才能够构成一种真正的独立的立场,就是所谓艺术和文化的力量。

喻旭东|潦笔判官

广东的城市没有北京上海那种紧张感与激烈态势,所以同样在行为、装置以及当代绘画之间转换创作,涉及艺术本体性与当代经验的结构搭建时,喻旭东会显得更为从容,作品在语言自觉性与意义建构之间走向了诗性的平衡。这种的诗性单从作品的命名的就能察觉:废物绘画、通往仙鹤向往的地方、食艺术的鸡,带着非常私人化的指涉。因而创作成为喻旭东心理空间的具象途径,他有着深厚的学院功底但并不沉湎其中,在潦笔下关注着整个社会的价值系统,但并不以呐喊的姿态。就像他在绘画中把景与物之间因经验而彼此关联的状态言说了出来,那些关乎日常生活的秘密。

赵一浅|时空监察


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