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燕闲清赏——瓷珍艺术空间开幕展

燕闲清赏——瓷珍艺术空间开幕展序

刘墨

明代有一位很有名的作家,叫高濂,生活于万历(1573-1620)年前后。

他有本著作叫《遵生八笺》,纵论养生、藏书、赏画、论字、看花、闻香、文房器具、琴、鹤……举凡今日所推重的雅生活,他不仅全部涉及到,而且堪称今日雅生活的示范性教材。

《燕闲清赏笺》,是《遵生八笺》中的三卷,除了叙述种花之外,俱言赏鉴清玩之事。里面尤其涉及到瓷器的辨识与鉴赏。对于他来说,这一切都是人们在清闲生活中需要鉴赏之物。

陶瓷无疑是最能代表中国的器物之一。它之所以重要,是因为它与生活的关系,好的器物既可以融入生活,更能提升生活的境界——充满了艺术气息的器物,是艺术家给世界的最好的礼物。

但美离开了实用,也就意味着离开了实用生活,用柳宗悦的说法,“那就意味着放弃了民众”。(《工艺之道》)

陶瓷作为器物之一,与人们的日常生活高度合一,从传统的角度甚至可以这样说,脱离了生活的器物并不是一个好的器物,真正的美丽是真实的东西,真实的东西,是与生活融为一体的。而对于现代人来说,审美的独立价值与个性的张扬却是头等大事。

曾经有一段时间,人们认为传统与现代是断裂的,相信这一说法的当代艺术家被解放了,他们恣意地创作着,也丰富了人们对于陶艺的认识。不过,现在许多人也许改变了看法,认为传统与现代不是断裂的,它们是相续承接的。因而,传统的美,重新回到了当代陶艺家的作品里。

瓷珍艺术空间致力于从学术研究的角度推广陶艺,更注重陶艺在当代的发展。此次主办《燕闲清赏——瓷珍艺术空间开幕展》,正是兼顾了传统和现代意义上的陶艺。而且,还邀请了国际知名的陶艺家一同参展,更是为此次展览添光增色许多。

生活,无疑是检验真伪艺术品的一个重要标志。

爱生活的艺术,生活一定会更爱艺术。

因而,我们所选择的参展的陶艺家们及其作品,正是可以在生活中加“清赏”的,他们既展示了传统陶艺的典雅庄重,同时也展示了当代陶艺家的独具匠心。

展览虽然规模不大,但作为瓷珍艺术空间的第一个展览,它的重要性是显而易见的。

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朱乐耕 《天马行空》


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