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心与天游——当代学人画家初中海焦墨山水画展

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初中海

  初中海,号一道,斋号弘堂,1956年生于山东,现为“一道北京画馆”(初中海艺术馆)馆长。中国人民大学特聘教授,中国人民大学初中海山水书法工作室导师,黄宾虹艺术研究会常务副会长,中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,北京中国艺术家协会副会长。出版绘画专集《一道山水》《初中海画集》《初中海画册》《一道焦墨山水》和《大道至简——一道山水》《大道有形——一道焦墨山水》,书法专集《初中海书法集》《初中海草书千字文》等等二十餘部。出版理论著作《一道论画》《一道论焦墨》《一道论焦墨要旨论略》《大道.大雅.黄宾虹》《一道论道初中海教学论稿》等五部著作。绘画与书法作品和理论文章先后在《美术》《美术观察》《中国画观察》《国画家》《美术报》《中国书画报》《书法导报》《人民日报》《中国艺术报》《中国信息报》《收藏》《中国收藏》等几十家专业媒体和主流杂志作专题发表,中央电视台、北京电视台、山东电视台等众多栏目多次予以专题采访报道。绘画作品《太行秋韵》《雾锁太行》入选中国美协第二十次全国新人新作展,《万壑有声》获中国美协2007年全国中国画作品展最高奖,《池上无风有落晖》获中国美协2008年全国中国画作品展最高奖,2009年创作的巨幅山水画《华夏风骨图》为人民大会堂收藏,同年获中国国家画院主办的盛世丹青展三等奖.书法作品:入选中国书法家协会主办的第四界全国新人新作展及中国首届大字书法艺术展等。被中国画坛名家网、山东广播电视报及中国收藏家俱乐部联合评为二十一世纪最具收藏价值的中国百名杰出画家。

  大道至简——众说初中海焦墨山水画艺术

  初中海热爱中华文化,将自己的绘画艺术深深地根植于五千年的传统文脉之中,喜欢读书,学养丰富,对中国传统书法与绘画有较深的理论研究,立论著述,构建了自己比较系统的书法与绘画审美理论体系。放眼当代画坛,初中海称得上是一位具有特殊意义的画家,他是一个入古而出新的智者,一个有胆有识有创新的画家。——刘大为(中国美术家协会主席)

  我前两天就收到初中海先生的画集,看了他的两本著作。这两本著作都是论述书法与绘画艺术,就其中的焦墨山水中绘画艺术技巧和艺术之道的关系做了很多阐述。应当说,初中海是认真读书的,对中国传统的书法理论和绘画理论很有研究并有自己的心得体会。这在当代画坛很可贵的。因为画家也读书,理论家也读书,但是专门研究中国的传统书法和传统山水画的技法和它的文化精神的内涵,像他这样做的也不多。今天看了他的画,有大幅和小幅,有水墨和焦墨,并以焦墨为主,是以书法入画的,看得出来他的书法功底很好,也为他的焦墨山水奠定了一个良好的基础。他很注重笔法、笔力的运用,都从书法过来的,都是很传统的东西。焦墨山水很不容易。当代著名画家张仃先生大概用二十多年时间就完全献身于焦墨山水,他也多次开了讨论会,而且请了很多理论家去参加,而且他都知道哪些理论家对他有看法和不同的意见,也请了一些他的学生,他不是请那些支持他、完全同意他的观点的学生,也请那些和他观点不一样的学生去看他的画展,而且他很虚心的听取各方面的意见。张仃先生是一个大家,特别注重写生,他在太行山画山景、民居,一坐就是一天,一天画不完,第二天、第三天再画。尽管他强调山水画要写生,但是他太注重写生了,反倒感觉他的山水画不太自由。至于说完全用焦墨,水用得少,用干裂的笔来画,当然他是完全发挥焦墨的特色。但是无论如何,张仃先生形成了一个自己的面貌,我们再想二十世纪以来画焦墨山水的人很多,但是真正在二十世纪能够成为一个专门画焦墨山水的是张仃先生。当然,张仃先生的焦墨山水有得有失,他自己也并不认为他的焦墨山水是十全十美的,也不是像有些评论家先生说张仃先生焦墨山水到了如何的境界,他是个很理性的人。今天我们看初中海的焦墨山水,是从中国传统笔墨过来的,不像张仃。张仃是接受广泛的教育和各方面的支持,他画过连环画,也画过年画,不仅对民间艺术也有所研究,对西方的现代艺术包括毕加索的艺术都很关注,所以他的焦墨山水就不完全是纯粹的中国传统的焦墨山水过来的,也不是完全从书法过来的。初中海的焦墨山水在笔法上、章法上是继承传统,更注重平面性,在平面里没有任何的透视,张仃先生画房子,有空间,透视的一些观点用在上面。在初中海这里没有。初中海是很随意从书法入笔,很平面的味道,平面里面强调境界,强调制造一个画境,这是他一个很大的特点。无论是在笔法上、章法上都有这个特点。我觉得初中海先生的焦墨山水是他的一个优势和特点,但是画有它的画境和章法上的要求,我看他焦墨山水大部分是在小幅里面,有的是水平高一点,有的稍微逊色一点,这也正是他在探求这个路子,这个路子就是怎么把书法用在焦墨山水里的时候,既注意到书写特点,还注意到绘画的特点,因为绘画比较讲究构图、章法,而这个构图和章法又和西画的构图章法不一样。我觉得随意性和自由性在初中海先生的画面上可以看得出来,他书写很自由、放松,不受形的拘束,不受过去中西融合绘画的画体的影响,倘若把书法和绘画,书法用笔或者书法的某些技法用在绘画里进行艺术创造,我觉得这个探索的关过了以后,他的画会进入一个更高的境界。他有这个理论基础,他有这么勤恳的从事艺术事业,经过一段摸索以后我相信他的绘画会达到更高的水平。——邵大箴(中国美术家协会理论委员会名誉主任、中央美术学院教受博士生导师)

  新年伊始,第一次参加这样的学术聚会特别高兴,前来观赏初中海先生的作品也确实很有期待。在接到这个材料之后,就和大家一样,有一种惊异、惊喜的心情,我以为只是我孤陋寡闻,没有和中海先生多有谋面交往,听到前面好几位学者发言的时候都说也是第一次见到中海先生这么多的原作,或者说中海先生在美术评论界、史论家这里还是新鲜的印象,使我们今天的探讨是一个崭新的话题,而且面对的是一个崭新的艺术现象。我刚刚从中国美术馆过来的时候,我们正在筹备一个迎接春节的大型展览“全国十大美术馆藏精品展”,是中国有美术馆历史以来第一次同时在一个空间里展示十大美术馆的馆藏特色藏品,其中我们就约邀了浙江美术馆送来黄宾虹的作品。我来之前黄宾虹的作品刚刚打开送入展厅,我经过展厅的时候还细细的看了一下。从黄宾虹先生的展厅马上走到初中海先生的展厅,感觉首先是有联系性,中国画虽然经过两千多年的发展特别是经过近百年的发展,但是我们还是有一批有志向、有理想的中国画家在继续做着传承创新,所以我觉得踏入初中海先生的展览空间,的确是眼前为之一新,而且有很多学术问题值得深思。刚才各位谈到的中海先生在两个方面是今天做绘画学问的很好的精神,一个就是深研传统,他在实践上很多年坚持下来,深研传统,从秦皇岛到北京,他也不属于深居山里,也是在当代文化的情境之中,但是能够做一个传统的学问研究,这个精神让人十分敬佩。第二就是他是一个在综合学养上不仅是下了很多功夫,而且逐步形成了学养上的通融。任何画家下笔之后留下的痕迹,就是我们所说的书如其人,见字如见人一样,他笔下的线条、造型、丘壑、结构等等也都可见他的修养甚至见了性格,见了他学问的特点。所以从中海先生的作品中,读了他的著述也知道了他的全面修养。这两点都是我们讲的传承传统绘画、民族绘画特别需要的功底,虽然与初中海先生初谋面,但是令人非常敬佩。我们注意到初中海先生的这些焦墨作品是他新的领域,也是近几年特别是近两年的成果展示,这就提出了一个问题,或者说可以看到中海先生在创作上其实在思考很多,把焦墨的这样一种形式、体例或者用今天讲的语言方式集中起来,提炼出来,使得他自己在原有的山水画上有一个新的突破,我觉得这个精神也非常值得肯定,严格来说这是一种现代精神。可染先生说对传统我们要打进去还要打出来,打进去需要做细致的放慢脚步的精深的功夫,打出来却需要坚毅的勇气,特别需要方法论上的现代意识。中海先生敢于抓住这个焦墨,严格来说不只是焦墨,是焦笔、焦线,也就是把焦渴的语素符号单纯化,使得它变成像我们讲的向西方现代艺术走过来的路数,抓住某些形式因素直奔主题甚至把它更好的扩展,使它达到一个超越了原有价值范畴的这么一个价值,初中海先生在方法论上提供了很好的经验。而我们今天要讲在中国画、水墨画上要发展,非得有这样一种现代、当代的精神,否则就会在传统上经营过久而不内容灵魂出窍,所以我是很赞赏中海先生在这个方面有这个勇气。 焦墨山水可能会带来一种新的美学意识同时带来新的视觉经验,这里就有一个视觉图式问题。刚才尚辉先生很好的分析了他的很多技法,也分析了他目前所形成的这种结构面前,我是觉得他的一些作品都有他成功之处,通过了焦墨的结构方式在画面上出现了一种新颖,这种新颖的结构和老传统以及现代传统的都不同,有他自己随心率性的笔线运行还有在这种运行中通过焦墨中的浓淡干渴特别是干渴形成了里面的杰作,这里就形成了一个圆浑通融的面貌,这种面貌是用焦笔焦线画出来的,所以会为之一新,也非常有价值,在这方面探索也是非常成功。 面对一种新的语言因素必须要找到新的形式上的结构,这个意义上,我跟刚才几位先生讲的关于“大道至简”的问题,我倒不完全认为“大道至简”就是中海先生提出来的自己的最为恰切的问题,因为刚才罗世平先生讲得很好,至简肯定不是指形象的精简,也不是指笔道的简洁,肯定是属于单纯、纯粹,所以如何把这个简的概念能够上升为精神层面还需要做更多的文章,甚至不见得用这个简字来体现你自己的全部追求,因为你的焦墨山水也好,再发展下去肯定是更多的走向图式化、精神化。走向图式化、精神化并不等于摆脱自然,反过来在自然的丘壑结构和形态基础上可以上升为更多具有现代、当代人文精神意识。——范迪安(中国美术家协会副主席、中央美术学院院长)


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