10月5日下午,由北京虞·空间和虞山当代美术馆共同承办的“虚明照鉴一一虚派艺术交流展”在京举办研讨会和开幕式。

本次展览共展出九位艺术家共计展出三十三件作品,展览主题“虚明照鉴”源自张载在《正蒙·神化篇》,“虚明照鉴,神之明也”。虚静明朗,观照天道通达之意。

按管仲所言,虚,无藏,为万物始,天地始,(《管子·心术上》),那么,虚因无藏而敞开,敞开后露出最大的真实,本真的自我,内心的澄明。按虚一字造形本意,乃人在土丘上祝祷的象形,天地人都在,神也在,只是虚在。虚里充盈着原初的神性,非各种宗教的位格之神,后者按海德格尔的说法是存在者,而非存在,虚是存在之源的背景存在,犹如宇宙是人发生和存在的基础背景,仰望星空,更能看清人的真实来历。虚里,没有实物之阻隔,虚里有乾坤,有最广阔的自由和自在。

“虚室生白,吉祥止止”,虚室无阻而通达,吉祥就会如意到来(此《易》理)。虚,按老庄的修行法则,致虚极守静笃,集虚成道,因而独与天地精神相往来,逍遥游于天地八荒之外!至真人神人之境!佛教讲戒定慧,戒和定就是致虚的法门,由虚入静入定生慧。

为什么在后现代语境下,还提虚派艺术?是想通过虚派来显示虚性,犹如海德格尔通过存在者显示存在,如集虚成道,强名曰道,强名虚派,是为体悟虚里的心性自然,虚里的天机涌现,虚里的神明大化。说到底,虚,无藏,也许是彻底的破坏,否定,粉碎,最后使本我真我呈现,心性完满花开,最终实践不为物累,无挂无碍,无忧无虑,自然自由自在的虚派生活方式和状态。

邱世华作品

张羽作品

朱建忠作品

田卫作品

本次展览的九位艺术家,都有各自致虚的路径,都抵达致虚极静笃而万物并作之道。邱世华作品中的无中生有的浑然之境;张羽沾水的手印作品中,对自我存在显现出平淡本真的印迹;朱建忠中作品松入风而非风入松,虚中生实的大道如直的境界;田卫由梅花点观“心斋”而至虚淡之境。

夏福宁作品

雷双作品

申伟光作品

王非作品

蒋正根作品

夏福宁通过减少的刮擦,呈现自然的天机地理,而入苍茫荒散;雷双的日食葵,有别于西画向日葵的实写,而画了黑暗之中向日葵的虚灵气息;申伟光用最简朴的原色,呈现了佛陀天真灿烂的心性;王非的画粉碎虚空是为抵达真如之境;蒋正根的点苔乃积实成虚,抚虚为实。

九位艺术家各有入虚成道之法门,此为虚派艺术交流展第二回,虚派艺术是一个星空一样敞开的理念,同道者应同启共创。

据悉,本次展览将于11月2日结束。